HAKEKAT MANUSIA DALAM PANDANGAN ISLAM.

A. Kajian tentang hakekat manusia

Pengertian hakikat manusia – Manusia adalah mahluk paling sempurna yang pernah diciptakan oleh Allah SWT. Kesempurnaan yang dimiliki oleh manusia merupakan suatu konsekuensi fungsi dan tugas mereka sebagai khalifah dimuka bumi ini. Al-Quran menerangkan bahwa manusia berasal tanah dengan mempergunakan bermacam-macam istilah, seperti : Turab, Thien, Shal-shal, dan Sualalah.

Hal ini dapat diartikan bahwa jasad manusia diciptakan Allah dari bermacam-macam unsur kimiawi yang terdapat dari tanah. Adapun tahapan-tahapan dalam proses selanjutnya, Al-Quran tidak menjelaskan secara rinci. Akan tetapi hampir sebagian besar para ilmuwan berpendapat membantah bahwa manusia berawal dari sebuah evolusi dari seekor binatang sejenis kera, konsep-konsep tersebut hanya berkaitan dengan bidang studi biologi. Anggapan ini tentu sangat keliru sebab teori ini ternyata lebih dari sekadar konsep biologi. Teori evolusi telah menjadi pondasi sebuah filsafat yang menyesatkan sebagian besar manusia. Dalam hal ini membuat kita para manusia kehilangan harkat dan martabat kita yang diciptakan sebagai mahluk yang sempurna dan paling mulia.

Walaupun manusia berasal dari materi alam dan dari kehidupan yang terdapat di dalamnya, tetapi manusia berbeda dengan makhluk lainnya dengan perbedaan yang sangat besar karena adanya karunia Allah yang diberikan kepadanya yaitu akal dan pemahaman. Itulah sebab dari adanya penundukkan semua yang ada di alam ini untuk manusia, sebagai rahmat dan karunia dari Allah SWT. {“Allah telah menundukkan bagi kalian apa-apa yang ada di langit dan di bumi semuanya.”}(Q. S. Al-Jatsiyah: 13). {“Allah telah menundukkan bagi kalian matahari dan bulan yang terus menerus beredar. Dia juga telah menundukkan bagi kalian malam dan siang.”}(Q. S. Ibrahim: 33). {“Allah telah menundukkan bahtera bagi kalian agar dapat berlayar di lautan atas kehendak-Nya.”}(Q. S. Ibrahim: 32), dan ayat lainnya yang menjelaskan apa yang telah Allah karuniakan kepada manusia berupa nikmat akal dan pemahaman serta derivat (turunan) dari apa-apa yang telah Allah tundukkan bagi manusia itu sehingga mereka dapat memanfaatkannya sesuai dengan keinginan mereka, dengan berbagai cara yang mampu mereka lakukan. Kedudukan akal dalam Islam adalah merupakan suatu kelebihan yang diberikan Allah kepada manusia dibanding dengan makhluk-makhluk-Nya yang lain. Dengannya, manusia dapat membuat hal-hal yang dapat mempermudah urusan mereka di dunia. Namun, segala yang dimiliki manusia tentu ada keterbatasan-keterbatasan sehingga ada pagar-pagar yang tidak boleh dilewati.

Dengan demikian, manusia adalah makhluk hidup. Di dalam diri manusia terdapat apa-apa yang terdapat di dalam makhluk hidup lainnya yang bersifat khsusus. Dia berkembang, bertambah besar, makan, istirahat, melahirkan dan berkembang biak, menjaga dan dapat membela dirinya, merasakan kekurangan dan membutuhkan yang lain sehingga berupaya untuk memenuhinya. Dia memiliki rasa kasih sayang dan cinta, rasa kebapaan dan sebagai anak, sebagaimana dia memiliki rasa takut dan aman, menyukai harta, menyukai kekuasaan dan kepemilikan, rasa benci dan rasa suka, merasa senang dan sedih dan sebagainya yang berupa perasaan-perasaan yang melahirkan rasa cinta. Hal itu juga telah menciptakan dorongan dalam diri manusia untuk melakukan pemuasan rasa cintanya itu dan memenuhi kebutuhannya sebagai akibat dari adanya potensi kehidupan yang terdapat dalam dirinya. Oleh karena itu manusia senantiasa berusaha mendapatkan apa yang sesuai dengan kebutuhannya, hal ini juga dialami oleh para mahluk-mahluk hidup lainnya, hanya saja, manusia berbeda dengan makhluk hidup lainnya dalam hal kesempurnaan tata cara untuk memperoleh benda-benda pemuas kebutuhannya dan juga tata cara untuk memuaskan kebutuhannya tersebut. Makhluk hidup lain melakukannya hanya berdasarkan naluri yang telah Allah ciptakan untuknya sementara manusia melakukannya berdasarkan akal dan pikiran yang telah Allah karuniakan kepadanya.

Dewasa ini manusia, prosesnya dapat diamati meskipun secara bersusah payah. Berdasarkan pengamatan yang mendalam dapat diketahui bahwa manusia dilahirkan ibu dari rahimnya yang proses penciptaannya dimulai sejak pertemuan antara spermatozoa dengan ovum.

Didalam Al-Qur`an proses penciptaan manusia memang tidak dijelaskan secara rinci, akan tetapi hakikat diciptakannya manusia menurut islam yakni sebagai mahluk yang diperintahkan untuk menjaga dan mengelola bumi. Hal ini tentu harus kita kaitkan dengan konsekuensi terhadap manusia yang diberikan suatu kesempurnaan berupa akal dan pikiran yang tidak pernah di miliki oleh mahluk-mahluk hidup yang lainnya. Manusia sebagai mahluk yang telah diberikan kesempurnaan haruslah mampu menempatkan dirinya sesuai dengan hakikat diciptakannya yakni sebagai penjaga atau pengelola bumi yang dalam hal ini disebut dengan khalifah. Status manusia sebagai khalifah , dinyatakan dalam Surat All-Baqarah ayat 30. Kata khalifah berasal dari kata khalafa yakhlifu khilafatan atau khalifatan yang berarti meneruskan, sehingga kata khalifah dapat diartikan sebagai pemilih atau penerus ajaran Allah.

Namun kebanyakan umat Islam menerjemahkan dengan pemimpin atau pengganti, yang biasanya dihubungkan dengan jabatan pimpinan umat islam sesudah Nabi Muhammad saw wafat , baik pimpinan yang termasuk kulafaurrasyidin maupun di masa Muawiyah-‘Abbasiah. Akan tetapi fungsi dari khalifah itu sendiri sesuai dengan yang telah diuraikan diatas sangatlah luas, yakni selain sebagai pemimpin manusia juga berfungsi sebagai penerus ajaran agama yang telah dilakukan oleh para pendahulunya,selain itu khalifah juga merupakan pemelihara ataupun penjaga bumi ini dari kerusakan.

B.  Asal Usul Kejadian Manusia menurut al-Qur’an

Dari zanman dahulu hingga pada saat ini masih banyak para peneliti yang masih mempertanyakan tentang asal usul dari manusia yang diciptakan oleh allah di atas bumi ini, hingga pada saat ini sudah ada beberapa versi mengenai hal tersebut.

Dan sekarang saya akan mencoba menjelaskan asal usul manusia menurut Al-Qur’an. Diantara sekian banyak penemuan yang sudah didapatkan oleh para peneliti dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi yang semakin hari semakin canggih, akan tetapi masih ada satu permasalahan yang hingga detik ini masih belum mampu ada jawaban dari manusia secara tepat dan benar, dan masalah itu adalah asal usul dari adanya manusia.

Menurut kitab suci Al-Qur’an pada surat AL-HIJR (15), 28-29, asal usul manusia adalah ketika ALLAH berfirman; “dan ingatlah ketika tuhanmu berfirman kepada para malaikat; ”sesungguhnya aku akan menciptakan seseorang dari tanah liat kering yang berasal dari lumpur hitam yang diberi bentuk, maka apabila aku telah menyempurnakan kejadianya, dan telah meniupkan kedalamnya ruh ciptanku maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud”

 Ungkapan ilmiah dari Al-Qur’an dan hadist 15 abad silam telah menjadi bahan penelitian bagi para ahli biologi untuk memperdalam ilmu tentang organ-organ dan jasad manusia. Ada beberapa tahapan kejadian manusia diantaranya adalah:

1. Proses kejadian manusia pertama (adam) : Dalam Al-Qur’an sudah dijelaskan bahwa adam diciptakan oleh Allah oleh tanah yang kering kemudian dibentuk yang sebaik-baiknya, setelah sempurna maka Allah mentiupkan ruh kepadanya maka dia menjadi hidup.
2. Proses kejadian manusia kedua (siti hawa) : Pada dasarnya segala sesuatu yang diciptakan oleh allah di dunia ini selalu dengan keadaan berpasang-pasangan ,demikian pula halnya dengan manusia, Allah berkehendak menciptakan lawan jenis untuk di jadikan teman hidup atau biasa disebut dengan istri.
3. Proses kejadian manusia ketiga (keturunan Adam dan Hawa ) : Kejadian manuia ketiga adalah kejadian semua keturunan Adam dan Hawa kecuali Nabi Isa a.s dalam proses ini dapat dilihat menurut Al-Qur’an dan Al-hadist dan dapat juga ditinjau secara medis.

Dari penyajian diatas dapat disimpulkan bahwa asal usul manusia menurut Al-Qur’an adalah manusia itu berasal dari sari pati tanah yang berasal dari lumpur hitam dan setelah itu dibentuk dan dalam penciptaanya terdapat tiga proses bagaimana manusia dimuka bumi ini, dan semua itu sudah dijelaskan dalam Al-Qur’an

C. Potensi-potensi Manusia

Manusia pada setiap langkah kehidupannya akan selalu menemukan berbagai kejadian baik yang menggembirakan maupun yang menyedihkan. Sunnah Allah memang menghendaki hal yang demikian. Tidak ada seorang pun yang dapat lepas dari Sunnah Allah. Sunnah Allah meliputi seluruh sisi kehidupan manusia bahkan seluruh kehidupan alam raya. Demikianlah Allah menciptakan alam raya ini lengkap dengan tata aturan yang mengikatnya.

Tak seorang pun manusia, dalam kehidupan di muka bumi ini, yang senantiasa merasakan bahagia ataupun sengsara. Bahagia atau sengsara senantiasa bergantian mendatangi kehidupan manusia. Dibalik kekayaan seseorang terdapat kesengsaraan, begitu juga dengan kemiskinan seseorang terdapat kebahagiaan, dengan kata lain pada setiap kebahagiaan menempel padanya kesengsaraan dan begitu pula sebaliknya pada kesengsaraan terdapat kebahagiaan. Allah mengatur semua itu dengan dinamika yang pasti mampu dijalani oleh manusia, sebagai suatu ujian dalam menempuh kehidupan ini. Pada dinamika kehidupan yang seperti inilah manusia diberikan tanggung jawab (amanah), yang nantinya akan diberikan balasan berupa kebahagiaan abadi (sorga) atau kesengsaraan abadi (neraka).

Dengan demikian, bahwa kebahagiaan abadi yang menjadi cita-cita setiap manusia, tidak hanya mungkin bagi orang kaya saja, tapi setiap manusia berhak untuk memperolehnya, tergantung dari seberapa besar kemampuan manusia menghadapi ujian sengsara dan bahagia.

Untuk menghadapi ujian-ujian tersebut, Allah melengkapi diri manusia dengan potensi yang dengannya, setiap manusia menjadi mampu untuk menghadapi ujian dalam bentuk apapun. Dengan potensi tersebut manusia tidak akan “gagal” dalam menghadapi ujian kehidupan, asalkan potensi itu digunakan semaksimal mungkin. “Gagal” di sini dalam arti: tidak pernah melakukan perbuatan yang dilarang Allah ketika menghadapi ujianNya. Bisa saja, manusia, dalam menghadapi ujian Allah dihadapi dengan melakukan perbuatan yang bertentangan dengan aturan-aturan normatif agama. Umpamanya, ujian berupa kemiskinan; hendaknya dalam mengatasi ujian itu tidak dihadapi dengan perbuatan-perbuatan yang tidak sesuai dengan ajaran agama seperti dengan mencuri, berbohong dan sebagainya, atau ujian berupa kekayaan harusnya dihadapi dengan banyak-banyak bersedekah dan tidak menjadi orang yang pelit.

Potensi yang diberikan Allah kepada setiap manusia tersebut terbagi dua, yaitu:

1. Yang terdapat di diri manusia berupa Roh Allah, Akal dan Nafsu (dorongan untuk berbuat)

2. Yang berada di luar diri manusia, yaitu al-Quran, Sunnah Rasul dan Alam Semesta.

Potensi yang pertama merupakan potensi dasar yang dengan itu potensi kedua dapat dimanfaatkan, tanpa ada potensi pertama potensi yang kedua menjadi tidak ada artinya.

ROH ALLAH

Allah berfirman dalam al-Qur’an Surat as-Sajadah ayat 9: “Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur”. Ayat ini berkisah tentang proses penciptaan awal manusia, di mana pada saat itu sosok manusia, yang tercipta dari lumpur, disempurnakan penciptaannya dengan “dimasukkan” roh Allah pada tubuh manusia. Dengan demikian pada setiap manusia terdapat “diri” Allah, sehingga sifat-sifat mulia Allah bersemayam dalam diri manusia.

Dengan roh Allah itulah manusia dapat menemukan kebenaran dan dapat menuntun jalan kehidupan yang dipenuhi dengan ujian dan cobaan. Roh tersebut bersemayam dalam qalbu manusia, dan akan memancar ke luar dalam bentuk perbuatan baik manusia (amal sholeh). Pancaran Roh Allah akan memancar dengan terang benderang apabila qalbu manusia tidak ditutupi oleh keinginan-keinginan duniawi. Di sinilah makna ikhlas terwujud dengan semestinya. Maksudnya bahwa setiap keinginan-keinginan duniawi harus dalam rangka mendapatkan ridho Allah, tapi kalau yang kita harapkan selain ridho Allah maka hal itulah yang akan menutupi qalbu manusia. Maka sangat wajar terjadi bila banyak manusia yang sholat tapi perbuatan munkar masih pula dilakukan, karena keikhlasan sholatnya belum sepenuhnya tercapai. Begitu juga dengan kegiatan-kegiatan ibadah lainnya harus disertai dengan keikhlasan yang sempurna. Maka kita dapat memahami makna ayat yang di atas, yaitu bahwa roh yang dihembuskan Allah ke dalam tubuh manusia akan terpancar melalui “pendengaran, “penglihatan”, dan “hati” manusia. Pendengaran, penglihatan dan hati yang dipancari Roh Allah akan menghasilkan suatu amal baik, sebagai bekal dalam menghadapi ujian Allah di muka bumi. Perlu ditegaskan di sini bahwa Allah hanya menguji manusia pada saat hidup di muka bumi tidak ada ujian ulangan ketika sudah tidak hidup di muka bumi lagi. Jadi, potensi Roh Allah adalah sangat strategis bagi manusia dalam mengarungi dinamika kehidupan, hanya orang-orang bodoh saja yang tidak mau memanfaatkan potensi ini dengan menutupinya dengan keinginan sesat duniawi.

AKAL

Potensi berikutnya yang ada pada diri manusia adalah akal yang terdapat pada otak manusia. Untuk merenungi besarnya manfaat akal, berikut ini sabda rasulullah saw:

Wahai manusia! Mengertilah kalian tentang Tuhan kalian, saling berwasiatlah kalian dengan akal, niscaya kalian mengetahui apa yang diperintahkan kepada kalian dan apa yang dilarang untuk kalian. Ketahuilah, bahwa orang yang berakal ialah orang yang berbakti kepada Allah, meskipun ia tercela kelihatannya, hina urusannya, rendah pangkatnya, jelek tingkahnya. Ketahuilah, bahwa orang yang bodoh adalah orang yang mendurhakai Allah Ta’ala, walaupun ia orang yang bagus tampaknya, besar urusannya, mulia pangkatnya, baik tingkahnya, fasih lagi pandai berbicara. Kera dan babi lebih berakal menurut Allah Ta’ala, daripada orang yang mendurhakaiNya. Dan janganlah terbujuk dengan pengagungan ahli dunia kepada kalian, sebab mereka itu termasuk orang-orang yang “rugi”.(Ihya ‘Ulumuddin, Imam Alghazali, disunting oleh: K.H.Misbah Zainul Musthofa, CV Bintang Pelajar, hal 280)

Jelas sekali diterangkan oleh Nabi Muhammad saw bahwa dengan akal manusia dapat menentukan yang mana diperbolehkan oleh Allah, dan yang mana yang tidak diperbolehkan. Dijelaskan pula bagi mereka yang tidak mau menggunakan akal lebih rendah derajatnya dari babi dan kera. Dan dengan akal pula manusia dijadikan sebagai puncak ciptaan Allah, sebagai makhluk terbaik; akal yang dibimbing oleh roh Allah. Peliknya ujian yang ditimpakan Allah kepada manusia dapat dihadapi dengan menggunakan akal, karena potensi akal sangat luar biasa. Dengan akal manusia dapat menembus ruang angkasa, dapat menembus kedalaman Bumi, dapat melihat benda yang sangat kecil, dapat melihat sesuatu yang sangat jauh, dapat mendengar suara yang sangat halus dan lain sebagainya. Hampir tidak ada persoalan yang tidak dapat digapai oleh akal. Hanya sedikit sekali hal yang tidak dapat ditembus oleh akal, seperti mengenai hal-hal ghaib. Mengingat sangat luar biasanya potensi akal tersebut, maka tidak ada alasan bagi manusia untuk putus asa dalam menghadapi ujian Allah. Setiap persoalan pasti bisa dijawab oleh akal manusia, mungkin jawabannya saat ini belum terjawab tapi pada saatnya akal akan menemukan jawabannya, kecuali untuk sedikit hal.

NAFSU

Nafsu adalah keseluruhan dorongan, keinginan, kebutuhan dan daya yang sejenis yang mengarahkan perilaku manusia. Dengan nafsu manusia menjadi mau beraktifitas dalam kehidupan ini, sehingga kehidupan manusia semakin hari semakin maju dan berkembang. Tanpa nafsu kehidupan manusia akan statis dan “mati”. Nafsulah yang mengendalikan kehidupan manusia, karena itu nafsu harus dipelihara dari godaan-godaan syetan. Syetan akan menggoda manusia melalui pintu nafsu. Jadi, selain bisa membawa kemajuan, nafsu dapat juga membawa kerusakan dan kehancuran. Pada dasarnya nafsu manusia adalah hanif (cenderung kepada yang benar), tapi karena peran syetan yang membuat nafsu menjadi bersifat destruktif.

Nafsu terbagi tiga, yaitu:

1. Nafsu Ammarah adalah nafsu yang cenderung pada keinginan fisik-material dan mendorong pada prinsip-prinsip kenikmatan (pleasure principle). Namun apabila nafsu ini bekerjasama dengan akal dan roh Allah akan menghasilkan sesuatu yang produktif, kreatif dan konsumtif.

2. Nafsu Lawwamah adalah nafsu yang telah memperoleh pancaran Roh Allah, lalu ia bangkit untuk memperbaiki kebimbangam antara yang baik dan yang buruk. Nafsu ini apabila dipergunakan bersama dengan akal dan roh Allah akan menghasilkan sesuatu moralitas, sosialitas (kehidupan sosial), dan rasional (kemampuan daya pikir).

3. Nafsu Mutmainnah adalah nafsu yang telah dipancari oleh Roh Allah dengan sempurna, sehingga dapat meninggalkan hal-hal tercela dan tumbuh sifat-sifat baik, maka bersama akal dengan Roh Allah nafsu ini akan menghasilkan Iman , Islam dan Ihsan.

Demikianlah tiga potensi yang terdapat pada diri manusia, namun kesemua itu belum cukup untuk dijadikan bekal dalam menghadapi ujian Allah, manusia masih membutuhkan potensi lain yang berada di luar dirinya, yaitu:

AL QUR’AN DAN SUNNAH RASUL

Al Qur’an adalah Kitab fundamental Islam, wahyu Allah yang begitu sempurna, dalam bentuk puisi agung tiada tara, dalam bahasa dan isi yang penuh rangsangan kepada akal dan ilmu, bahasa yang halus sentuhannya kepada tali-temali sentimen, emosi dan rasa seni manusia. (Bachtiar Soerin, Terjemah dan tafsir Al Qur’an “Az-Zikra, hal. X, thn. 2004).

Di dalamnya tertuang berbagai petunjuk dalam menghadapi kehidupan di muka Bumi dan kebenarannya pasti. Kitab (al-Qur’an) ini tidak ada keraguan padanya, petunjuk bagi mereka yang bertaqwa (Q.S. Al Baqarah/2: 2).

Ia menjadi sumber hukum utama bagi umat Islam, berisi tentang pola-pola kehidupan di dunia dan akhirat. Siapa saja yang membaca dan mendalaminya, selain akan mendapatkan manfaat dalam menjalani kehidupan di muka bumi juga akan diberikan pahala yang melimpah-ruah.

Menjalani kehidupan menjadi mudah bagi mereka yang mau mendalami dan menghayati kandungan al Qur’an, yang ibarat mata air yang tak pernah kering, selalu mengalir memberikan solusi-solusi kehidupan manusia.

Kalaupun ada kesulitan bagi manusia dalam mendalami al-Qur’an, Nabi Muhammad saw telah menterjemahkannya dalam kehidupan beliau sehari-hari, sehingga menjadi mudahlah bagi manusia untuk melihat bagaimana bentuk manusia yang telah mempraktekkan isi al Qur’an.

Dengan demikian, mempelajari kehidupan nabi Muhammad saw menjadi suatu keniscayaan, agar manusia dapat melihat al-Qur’an yang hidup.

Apa saja yang dipraktekkan Muhammad saw dari al-Quran dalam kehidupannya inilah yang kita sebut Sunnah Rasul. Suatu pelajaran sangat berharga bagi manusia dan menjadi bukti bahwa isi al-Qur’an sangat mungkin untuk dipraktekkan oleh manusia sebagaimana telah dicontohkan beliau dan sahabat-sahabatnya

ALAM SEMESTA

Potensi selanjutnya yang disediakan Allah bagi manusia dalam mengahadapi ujiannya adalah seluruh isi jagad raya ini. Kesemuanya disediakan untuk me-mudahkan kehidupan manusia. Manusia selain bisa memanfaatkan alam semesta secara langsung juga dapat mengambil pelajaran yang berharga bagi dirinya. Alam terkembang menjadi guru, kata orang bijak.

D. Kelemahan-kelemahan Manusia

Allah telah menciptakan kita dalam bentuk yang sebaik-baiknya lalu disempurnakan penciptaanya dengan diberikan ruh pada manusia. Kemudian kita diberikan sarana-sarana yang membuat diri kita lebih istimewa dari makhluk lainnya. Terdapat dalam firman Allah SWT tentang manusia, antara lain:

– Manusia diciptakan oleh Allah untuk menyembah kepada-Nya (QS adz-Dzariyat [51]: 56).

– Manusia ditugaskan untuk mengemban amanah (tugas keagamaan) (QS al-Ahzab [33] : 72).

– Manusia ditugaskan untuk menjadi pengelola (khalifah) di bumi (QS al-Baqarah [2]: 30).

– Manusia juga ditugaskan untuk menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang mungkar (QS Ali Imran [3]: 110).

Tetapi dibalik itu semua, ternyata Allah juga mengkaruniai kita potensi kelemahan-kelemahan didalam diri kita. Kelemahan –kelemahan manusia yang diabadikan didalam al-Qur’an antara lain adalah:

1. Suka membantah

Terdapat di Qur’an surah Al-kahfi : 54 yang artinya :

Dan sesungguhnya Kami telah mengulang-ulangi bagi manusia dalam Al Quran ini bermacam-macam perumpamaan. Dan manusia adalah makhluk yang paling banyak membantah.

2. Bersifat lemah

Terdapat di Qur’an surah An-Nisa : 28 yang artinya :

Allah hendak memberikan keringanan kepadamu, dan manusia dijadikan bersifat lemah.

3. Zalim dan bodoh

Terdapat di Qur’an surah Al-Ahzab : 72

Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh,

4. Senang bermaksiat

Terdapat di Qur’an surah Al-Qiyamah: 5

 “ bahkan manusia itu hendak bermaksiat terus-menerus”

5. Mencintai kehidupan dunia

Terdapat di Qur’an surah Al-Qiyamah: 20

Sekali-kali janganlah demikian. Sebenarnya kamu (hai manusia) mencintai kehidupan dunia.

6. Melampaui batas

Terdapat di Qur’an surah Al-Alaq : 6

 “ketahuilah sesungguhnya manusia benar-benar melampaui batas

7. Malas berbuat baik

Terdapat di Qur’an surah Al-Ma’arij: 21

 “dan apabila ia mendapat kebaikan ia amat kikir”

8. Senang berkeluh kesah dan gelisah

Terdapat di Qur’an surah Al-Ma’arij: 19

 “sesungguhnya manusia diciptakan berkeluh kesan lagi kikir”

9. Tergesa-gesa

Terdapat di Qur’an surah Al-Anbiya: 37

Manusia telah dijadikan (bertabiat) tergesa-gesa. Kelak akan Aku perIihatkan kepadamu tanda-tanda azab-Ku. Maka janganlah kamu minta kepada-Ku mendatangkannya dengan segera.

10. Kikir

Terdapat di Qur’an surah Al-Isra’ : 100

Katakanlah: “Kalau seandainya kamu menguasai perbendaharaan-perbendaharaan rahmat Tuhanku, niscaya perbendaharaan itu kamu tahan, karena takut membelanjakannya”. Dan adalah manusia itu sangat kikir.

Banyak kan sifat jelek yang berpotensi melekat pada diri kita, jadi janganlah sombong hanya karena dianugerahi wajah yang cantik lalu merasa kita adalah makhluk satu-satunya yang diciptakan cantik. Dan setiap manusia diberikan 2 potensi, yakni potensi baik dan buruk.

Terserah kita ingin jadi baik atau buruk, tidak ada yang melarang bahkan Allah sekalipun. Tetapi, ketika kita memilih menjadi buruk, kita harus siap dengan segala konsekuensi yang akan terima nantinya. Karena satu-satunya yang mendapat kerugian hanyalah kita, manusia, makhluk ciptaan Allah yang paling mendekati sempurna.

 E. Sifat-sifat Manusia

Manusia diciptakan oleh Allah.SWT dengan beraneka rupa dan sifatnya masing-masing. Segalanya tentang penciptaan manusia oleh-Nya dituangkan dalam Alqur’an. Allah.SWT menanamkan kepada manusia dengan sifat yang berbeda, yaitu sebagai bahan untuk membantu kita (sebagai makhluk-Nya) agar lebih introspeksi diri, sehingga kelak akan menjadikan kita sebagai manusia yang dicintai oleh Allah.SWT. Berikut ini penjelasan menganai berbagai sifat manusia yang tertulis dalam Alqur’an;

1. Manusia Itu Lemah

 “Allah hendak memberikan keringanan kepadamu, dan manusia dijadikan bersifat lemah”
(QS. Annisa: 28)

Ayat ini mengandung sebuah makna, bahwasanya Allah hendak memberikan keringanan dalam hal syariat dan ketentuan-ketentuan yang mudah dan ringan. Allah menciptakan manusia dalam keadaan lemah, lemah menghadapi segala bentuk kecenderungan batin.

Maka itulah segala beban-beban yang diberikan kepada manusia mengandung unsur kemudahan dan keluasan. Itulah sebuah karunia Allah.SWT yang diberikan kepada hamba-Nya.

2. Mudah Terperdaya

“Hai manusia, apakah yang telah memperdayakan kamu (berbuat durhaka) terhadap Tuhanmu Yang Maha Pemurah” (QS. Al-Infithar: 6)

3. Manusia Itu Lalai

“Bermegah-megahan telah melalaikanmu” (QS. At-Takasur: 1)

4. Memiliki Sifat Penakut

“Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, dan kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar.” (QS. Al-: 155)

5. Sifat Manusia Bersedih Hati

“Sesungguhnya orang-orang mukmin, orang-orang Yahudi, orang-orang Nasrani dan orang-orang Shabiin, siapa saja diantara mereka benar-benar beriman kepada Allah, hari kemudian dan beramal soleh, mereka akan menerima pahala dari Tuhan mereka, tidak ada kekhawatiran kepada mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati.”
(QS. Al-Baqarah: 62)

6. Suka Tergesa-gesa

“Dan manusia mendoa untuk kejahatan sebagaimana ia mendoa untuk kebaikan. Dan adalah manusia bersifat tergesa-gesa.” (QS. Al-Isra’: 11)

7. Manusia Itu Suka Membantah

“Dia telah menciptakan manusia dari mani, tiba-tiba ia menjadi pembantah yang nyata.”
(QS. An-Nahl: 4)

8. Suka Berlebih-lebihan

“Dan apabila manusia ditimpa bahaya dia berdoa kepada Kami dalam keadaan berbaring, duduk atau berdiri, tetapi setelah Kami hilangkan bahaya itu daripadanya, dia (kembali) melalui (jalannya yang sesat), seolah-olah dia tidak pernah berdoa kepada Kami untuk (menghilangkan bahaya yang telah menimpanya. Begitulah orang-orang yang melampui batas itu memandang baik apa yang selalu mereka kerjakan.” (QS. Yunus: 12)

“Ketahuilah! Sesungguhnya manusia benar-benar melampui batas” (QS. Al-Alaq: 6)

9. Manusia Itu Pelupa.

“Dan apabila manusia itu ditimpa kemudharatan, dia memohon pertolongan kepada Tuhannya dengan kembali kepada-Nya; kemudian apabila Tuhan memberikan nikmat-Nya kepadanya, lupalah dia akan kemudharatan yang pernah dia berdoa (kepada Allah.SWT) untuk (menghilangkannya) sebelum itu, dan dia mengada-adakan sekutu-sekutu bagi Allah untuk menyesatkan (manusia) dari jalan-Nya. Katakanlah: “Bersenang-senanglah dengan kekafiranmu itu, sementara waktu; sesungguhnya kamu termasuk penghuni neraka.”
(QS. Az-Zumar: 8)

10. Manusia Suka Mengeluh

Manusia itu suka mengeluh atau berkeluh kesah “Apabila ia ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah” (QS. Al-Ma’arij: 20)

“Manusia tidak jemu memohon kebaikan, dan jika mereka ditimpa malapetaka dia menjadi putus asa lagi putus harapan.” (QS. Al-Fushilat: 20)

“Dan apabila Kami berikan kesenangan kepada manusia niscaya berpalinglah dia; dan membelakang dengan sikap yang sombong; dan appabila dia ditimpa kesusahan niscaya dia berputus asa.” (Al-Isra’: 83)

11. Sifat Manusia Itu Kikir

“Katakanlah: “Klau seandainya kamu menguasai perbendaharaan-perbendaharaan rahmat Tuhanku, niscaya perbendaharaan itu kamu tahan, karena takut membelanjakannya.” Dan adalah manusia itu sangat kikir.” (QS. Al-Isra’: 100)

12. Sifat Manusia Suka Kufur Nikmat

Dan mereka menjadikan sebahagian dari hamba-hamba-Nya sebagai bahagian daripada-Nya. Sesungguhnya manusia itu benar-benar pengingkat yang nyata (terhadap rahmat Allah).” (QS. Az-Zukhruf: 15)

13. Manusia itu Zalim dan Bodoh

“Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi, dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianati, dan dipikullah amanata itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh.” (QS. Al-Ahzab: 72)

14. Suka Menuruti Prasangka Diri Sendiri

“Dan kebanyakan mereka tidak mengikuti kecuali persangkaan saja. Sesungguhnya persangkaan itu tidak sedikitpun berguna untuk mencapai kebenaran. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan.” (QS. Yunus: 36)

15. Manusia Itu Suka Berangan-angan

“Orang-orang munafik itu memanggil mereka (orang-orang mukmin) seraya berkata: “Bukankah kami dahulu bersama-sama dengan kamu?” Mereka menjawab: “Benar, tetapi kamu mencelakakan dirimu sendiri dan menunggu (kehancuran kami) dan kamu ragu-ragu serta ditipu oleh angan-angan kosong sehingga datanglah ketetapan Allah; dan kamu telah ditipu terhadap Allah oleh (syaitan) yang amat penipu.” (QS. Al-Hadid: 72)

Sungguh indah Islam ini, segalanya telah tertuang dalam kitab suci Al-Qur’an. Dan itulah 15 sifat manusia yang dituliskan dalam Al-Qur’an. Islam juga memberikan solusi dalam segala sifat buruk manusia. Sungguh kenikmatan iman dalam Islam ini kita dapatkan dengan mudah.

Lalu bagaimanakan solusi untuk menangkal sifat buruk pada manusia? Langsung saja simak berikut ini;

1. Tetap Berpegang Teguh Kepada Dasar Agama dan Petunjuk Allah.SWT

Allah SWT berfirman: “Turunkanlah kamu semaunya dari surga itu! Kemudian jika datang petunjuk-Ku kepadamu, maka barang siapa yang mengikuti petunju-Ku, niscaya tidak ada kekhawatiran atas mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati.” (QS. Al-Baqarah: 38)

2. Tetap Menjaga Ketaatan dalam Kondisi Sesulit Apapun

Menjaga ketaatan dalam sebuah kondisi sesulit apapun, di sini bermakna bersegera menyambut amalan kebaikan. Contohnya seperti syair yang dilantunkan Abdullah bin Rawahah untuk menggugah semangatnya saat nyalinya mulai runtuh di perang mut’ah. Ketika dua orang sahabatnya yang juga komandan pasukan pergi mendahuluinya. “Wahai jiwa, jika syurga sudah di depan mata mengapa engkau ragu meraihnya?”

Allah SWT berfirman dalam surat Ali Imran ayat 133:

“Dan bersegeralah kami kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertaqwa.” (QS. Ali Imran: 133)

3. Menjaga Keteguhan Iman

Layaknya manusia, memiliki iman yang bersifat fluktuatif, terkadang naik dan terkadang turun. Sama halnya seperti yang dikhawatirkan sahabat Hanzalah, ketika ia curhat kepada Abu Bakar bahwa ia termasuk orang yang celaka. Mengapa demikian? Karena ia merasa imannya turun ketika jauh dari Rasulullah SAW. Ternyata itulah yang dirasakan lelaki dengan iman tanpa goyah itu. Sehingga mereka berdua akhirnya menghadap Rasulullah SAW. Mendengar permasalahan mereka, Rasulullah SAW pun hanya tersenyum dan menjawab, “Selangkah demi selangkah Hanzalah!” Namun sungguh, iman seorang muslim yang baik, akan terus memiliki kekuatan untuk meningkat.

Di saat seperti inilah mungkin kesetiaan kita kepada Allah SWT diuji. Apakah kita dapat belajar mencintai-Nya di atas segala sesuatu, belajar mencintai sesuatu karena Allah SWT, dan belajar membenci kekufuran.

4. Selalu Berjama’ah

Dalam kondisi sendiri manusia akan lemah, dan kuat saat mereka berjama’ah.

F.  Kelebihan Manusia atas Mahluk lain

Dibanding makhluk lainnya manusai mempunyai kelebihan-kelebihan. Kelebihan-kelebihan itu membedakan manusia dengan makhluk lainnya. Kelebihan manusia adalah kemampuan untuk bergerak dalam ruang yang bagaimanapun, baik didarat, dilaut, maupun diudara. Sedangkan binatang bergerak diruang yang terbatas. Walaupun ada binatang yang bergerak didarat dan dilaut, namun tetap saja mempunyai keterbatasan dan tidak bisa melampaui manusia. Mengenai kelebihan manusia atas makhluk lain dijelaskan surat al-Isra’ ayat 70.

Disamping itu, manusia diberi akal dan hati, sehingga dapat memahami ilmu yang diturunkan Allah, berupa al-Quran menurut sunah rasul. Dengan ilmu manusia mampu berbudaya. Allah menciptakan manusia dalam keadaan sebaik-baiknya (at-Tiin : 95:4). Namun demikian, manusia akan tetap bermartabat mulia kalau mereka sebagai khalifah ( makhluk alternatif ) tetap hidup dengan ajaran Allah ( QS. Al-An’am : 165 ). Karena ilmunya itulah manusia dilebihkan ( bisa dibedakan ) dengan makhluk lainnya.

Jika manusia hidup dengn ilmu selain ilmu Allah, manusia tidak bermartabat lagi. Dalam keadaan demikian manusia disamakan dengan binatang, “mereka itu seperti binatang ( ulaaika kal an’aam ), bahkan lebih buruk dari binatang ( bal hum adhal ). Dalam keadaan demikian manusia bermartabat rendah ( at-Tiin : 4 ).

Jadi kelebihan manusia adalah

• Makhluk tuhan paling sempurna
• Mengabdi kepada allah
• Makhluk yang dianugerahi akal
• Menjadi khalifah
• Bertanggungjwab atas segala perbuatannya

Latihan

1.  Kenapa Teori Evolusi tentang kejadian manusia tidak dapat diterima?

2. Apa saja yang terdapat dalam diri manusia sehingga membedakan manusia dengan makhluk lain?

3. Sebutkan tiga tahapan kejadian manusia menurut Al Qur’an !

4. Potensi yang diberikan Allah kepada setiap manusia tersebut dalam materi ini terbagi dua, sebutkan !

5. Jelaskan kenapa potensi Roh Allah sangat strategis bagi manusia dalam mengarungi dinamika kehidupan !

6. Jelaskan keterkaitan antara Al Qur’an dan Sunnah Rasul.

7. Apa tujuan Allah menyediakan Alam Semesta bagi manusia?

8. Sebutkan kelemahan-kelemahan manusia yang diabadikan didalam al-Qur’an.

9. Jelaskan berbagai sifat manusia yang tertulis dalam Alqur’an;

10. Bagaimanakan solusi untuk menangkal sifat buruk pada manusia?

Petunjuk jawaban Latihan

Baca kembali materi tersebut di atas.

Sumber

1. Shihab 2003
2. Majid 1994
3. Anis 1993
4. Al Qurn’an
5. Internet